(一)即障碍,特指障碍佛道修行者。长阿含经卷九举出障碍修清净行以向悟之八种难处,称为八难、八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。即:(一)在地狱难。(二)在饿鬼难。(三)在畜生难,此三涂众生,难遇圣者,受苦煎逼,无法修行。(四)在长寿天难。(五)在边地难,相对于‘中国’而言,指边鄙地之众生不能听闻佛法;或指色界、无色界诸天与北俱卢洲(须弥山北侧之世界)之人唯耽于享乐,不求佛法。c!盲聋喑哑难,即盲者、聋者、哑者,即使生于‘中国’,亦不得闻法。(七)世智辩聪难,即虽有世俗之智,然因堕于邪见,致不求正教。(八)生在佛前佛后(二佛中间)难,以无佛出世说教,难遇佛法。
北本涅槃经卷二十三高贵德王品举出如下六难:(一)难遇佛世,(二)难闻正教,(三)难生善心,(四)难生中国,(五)难生人间,(六)难具眼、耳诸根。此殆与八难之内容相同。据昙鸾往生论注卷上,修大乘成佛之难有五,即:(一)外道之相善难(执外相之有相善,或似善而非善之相似善),(二)声闻之自利难,(三)无顾(不思反省者)之恶人难,(四)颠倒善果(人、天等果报)难,(五)自力难。并述及难遇佛法、难得佛果之各种条件。[出曜经卷八、五苦章句经、梵网经卷下、成实论卷二‘四法品’、慧琳音义卷二十八]
(二)即诘责,如谓论难、非难、难诘、异议、异论等。于诸经论中常载有教内对法义之论争,或教内与教外彼此之问难。中论卷二(大三○·一四中):‘若三世无,即是无生寂灭,不应有难;若无本住,云何有眼等,如是问答,戏论则灭。’又瑜伽师地论卷十六(大三○·三六五上):‘颂中四句,如其次第,释此四难。’
[丁福保佛学大词典]
什么是难?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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