增长,梵名Viru^d!haka ,巴利名Viru^l!haka ,音译毗噜陀迦。西藏名 H!phags-skyes-po。又作毗留多天、毗流离天、鼻溜荼迦天、毗楼勒天、毗楼勒迦天、毗楼勒叉天。乃四天王之一,十二天之一,十六善神之一。又称南方天。住于须弥山之南面半腹之善见城中,常时观察阎浮提之众生,率领鸠槃荼、薜荔多等鬼神,守护于南方,能折伏邪恶,增长善根,为护法之善神。
关于增长天之形像,诸说不同。据陀罗尼集经卷十一载,毗噜陀迦身长一肘,着种种天衣,妆饰极精妙而与身相称,左手伸臂垂下握刀,右手执槊,槊根着地。据药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法载,南方增长大天王,其身青色,手执宝剑,守护八佛之南方门。又于密教胎藏界曼荼罗中,此尊位于外金刚部院南门之东侧。
四天王之信仰,自古以来极为盛行,中国或日本均存有许多遗品,其形像亦各有不同。如河南省洛阳千祥庵存古阁中央后壁五尊佛之左侧为仁王像,右侧即为此天王,另有一夜叉相随。浙江省天台山万年寺■门中,即置此天王于东北隅,手持琵琶。太白山天童寺天王殿之像,手持剑;普陀山普济寺天王殿之像,手持蛇;普陀山法雨寺天王殿之像,手持伞;湖南省武昌宝通寺天王殿之像,手持伞及塔;汉口归元寺天王殿之像,手持琵琶,其位置均在西南隅。河北省昌平居庸关所存者,为元代中期之作品;两手按剑,曲右足由善鬼捧之,伸左足踏于怪鬼上,其构图颇为雄壮,带有喇嘛教色彩。又日本奈良东大寺、兴福寺及大和法隆寺等,亦存有甚多增长天之雕像杰作。[长阿含卷五典尊经及阇尼沙经、起世经卷六‘四天王品’、普曜经卷四告车匿被马品、新华严经卷一、金光明最胜王经卷五‘四天王观察天人品’、灌顶经卷六
、般若守护十六善神王形体、摩诃僧只律卷三十四、大智度论卷五十四、慧苑音义卷上]
[佛学大词典]
增长天是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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