生过相似过类是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-28 阅读(
因明用语。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四过类之第十三。即于因明对论中,敌者(问难者)对立者(立论者)所举之正确同喻(由正面来说明论证之同类例喻),加以非难而要求对方再予立证时,其自身所招致之过误。例如佛弟子立‘声是无常(宗,命题),所作性故(因,理由),譬如瓶等(喻,譬喻)’之论式,声论师欲破斥之,询以‘瓶之无常有因否’,若佛弟子答有,声论师则非难之:‘声上之无常不极成故,应以所作之因成立之。然瓶之无常既为双方共许(共同认可),重以所作之因成之,是即有相符之过。’若佛弟子以‘无因’答之,则声论师即非难言:‘声之上若无所作性,不能显无常之宗;若不于瓶之上立因,亦不能成彼无常之义,即喻中有所立不成之过。’此种论难,乃对极成共许之喻更求立证,非理附过,称为生过相似之过失。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中之‘显不许义难’。[因明正理门论、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释(惟贤,现代佛教学术丛刊(21))](参阅‘十四过类’415、‘因明’2276) [佛学大词典]

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