分别记与反诘记差别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【分别记与反诘记差别】 p0385大毗婆沙论十五卷十四页云:问:应分别记论,应反诘记论,有何差别?答:答意虽无差别;而问意有异。谓彼问者、有为知解故问;有为触恼故问。若为知解故问;应告彼言:法有多种。有过去,有未来,有现在,广说乃至有见所断,有修所断,有不断。欲说何者?若言为我说过去法;应告彼言:过去法亦有多种。有善,有不善,有无记。欲说何者?若言为我说善法;应告彼言:善法亦有多种。有色,有受想行识。欲说何者?若言为我说色法;应告彼言:色法亦有多种。有离杀生,乃至有离杂秽语。欲说何者?若言为我说离杀生;应告彼言:离杀生有三种。谓从无贪生,从无瞋生,从无痴生;欲说何者?若言为我说从无贪生;应告彼言:无贪生者,复有二种。谓表,无表。欲说何者?若为知解故发问者,则应如是分别而答。若为触恼故问;应反诘言:法有众多;汝问何者?不应为说有过去乃至有不断。若言为我说过去法;应反诘言:过去法多,汝问何者?不应为说善不善无记。若言为我说善法;应反诘言:善法亦多;汝问何者?不应为说色乃至识。若言为我说色法;应反诘言:色法亦多;汝问何者?不应为说离杀生乃至离杂秽语。若言为我说离杀生;应反诘言:离杀生亦多;汝问何者?不应为说从无贪生,乃至从无痴生。若言为我说从无贪生;应反诘言:从无贪生,亦有众多。汝问何者?不应为说表及无表。若为触恼故发问者;则应如是总相反诘,令彼问尽。或令自答。如有为知解故问,有为触恼故问,如是有为求善故问,有为试他觉慧浅深故问,有为求义故问,有为摧他故问,有质直故问,有谄曲故问,有柔和故问,有憍傲故问,应知亦尔。如是名为分别反诘二论差别。

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