天眼是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【天眼】 p0369如修定能证殊胜智见中说。二解如三眼中说。三解大毗婆沙论一百四十九卷十三页云:问:天眼、以何为自性?答:非诸筋骨血肉所成色界大种所造净色,能无碍视,体不可见,眼界眼处眼根所摄。是谓天眼。显自性已;当释其名。问:此何因缘,说为天眼?答:此眼殊胜,故名为天。世于胜法,有天言故。如说天衣,天庄严具,天饮食等,此中皆以殊胜名天。彼亦如是。界者、色界系。地者、在四静虑地;非近分、无色。所以者何?若地、有通所依胜定;此地有天眼。非近分无色有通所依胜定,故彼地无天眼。问:何故近分、无色、无通所依胜定耶?答:奢摩他、毗钵舍那、不平等故。非五支四支所成故。非乐道所摄故。问:若生欲界,修得天眼、现在前时,于何处起?答:即于生得眼根处起。问:若生得眼坏;彼何处起?答:即于曾有眼根处起。问:若彼处所,合为一段,不可知者;复何处起?答:即于应有眼根处起。问:诸起天眼、现在前者;为有左起、右不起耶?右起、左不起耶?左劣、右中耶?左中、右上耶?右劣、左中耶?右中、左上耶?答:不如是起。谓起天眼者、必二处眼俱起。等劣,等中,等上。一切天眼,无瞎,无阙,亦无眩乱;及彼同分。问:若生欲界,化作色究竟万六千逾缮那身;天眼现前,观彼色时;人身长三肘半或四肘。尚不遍彼足指;为住何处、观彼色耶?为上?为下?有说:以神境通,住上而见。如营舍人,处上观下;如是居上,观下众色。有说:住下而见。如行像者、处下观上;如是居下,观上众色。有说:彼时以神境智证通,延广此身,令遍所化万六千逾缮那身量,而观众色。有说:欲界亦有万六千逾缮那身,应与所化色究竟身俱生。若时、化作色究竟身;尔时欲界三肘半或四肘身便灭;彼万六千逾缮那身、续起。即依常眼处所而观众色。如是说者,如彼生处异熟身量,化身亦尔。如从色界,来欲界时,化作化身,还如欲界异熟身量。此作彼身,当知亦尔。随彼所住,观见众色。如彼广说。四解集异门论五卷十五页云:天眼云何?答:不杂骨肉血,极净四大种所造眼界眼处眼根;是名天眼。

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