心狂是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【心狂】 p0348俱舍论十五卷十九页云:由五因故,有情心狂。一、由有情业异熟起。谓由彼用药物咒术,令他心狂。或复令他、饮非所欲若毒若酒;或现威严、怖禽兽等;或放猛火、焚烧山泽;或作坑阱、陷坠众生;或余事业、令他失念。由此业因,于当来世、感别异熟,能令心狂。二、由惊怖。谓非人等、现可怖形,来相逼迫。有情见已,遂致心狂。三、由伤害。谓因事业、恼非人等;由彼瞋故;伤其支节,遂致心狂。四、由乖违。谓由身内风热痰界、互相违反;大种乖适,故致心狂。五、由愁忧。谓因丧失亲爱等事,愁毒缠怀,心遂发狂。如婆私等。有情心狂,唯在意识。若在五识;必无心狂。以五识身,无分别故。又云:若在意识,方有心狂。复许心狂,业异熟起,如何心受非异熟耶?不说心狂是业异熟。但言是业、异熟所生。谓恶业因感不平等异熟大种;依此大种,心便失念,故说为狂。如是心狂,对于心乱,应作四句。谓有心狂而非心乱,乃至广说。狂非乱者,谓诸狂者、不染污心。乱非狂者,谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者,谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者,谓不狂者、不染污心。除北俱卢、所余欲界诸有情类、容有心狂。谓欲天心、尚有狂者;况人、恶趣、得离心狂。地狱恒狂。多苦逼故。谓诸地狱、恒为种种异类苦具、伤害末摩,猛利难忍。苦受所逼,尚不自识;况了是非。故地狱中、怨心伤叹,猖狂驰叫。世传有文,欲界圣中、唯除诸佛,大种乖适、无有心狂,无异熟生。若有定业;必应先受,后方得圣。若非定业;由得圣者、能令无果,亦无惊怖。超五畏故。亦无伤害。以诸圣者、无非人等、憎嫌事故。亦无愁忧。证法性故。

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件