不共无明随眠是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【不共无明随眠】 p0335大毗婆沙论三十八卷七页云:云何不共无明随眠?答:诸无明于苦不了,于集灭道不了。此中不了者:显不欲忍义。谓由无明,迷覆心故;于四圣谛,不欲不忍;故名不了。非但不明。如贫贱人,恶食在腹,虽遇好食;不欲食之。异生亦尔。无明覆心,闻四圣谛,不欲不忍。问:若尔;云何不名邪见?答:无行相转,说名邪见,此唯不欲,非无行相;故非邪见。复次谤毁实物,名为邪见。此唯不忍,故非邪见。问:此中所说不了名言,为显自性?为显行相,为显所缘?有作是说:此显无明自性。问:如是无明、行相云何?答:无知、黑暗、愚痴、是此无明行相。问:如是无明,所缘云何?答:即四圣谛。有余师说:此显无明行相。谓此无明,唯于四圣谛不了行相转。问:若尔;品类足论所说,当云何通?如说:云何不共无明随眠随增?谓无知黑暗愚痴。答:应知彼论,是有余说。彼说无明行相不尽。谓此更有不了行相。有说:不了、即是无知黑暗愚痴;无相违过。问:如是无明、自性云何?答:自体自相,即此自性。如说诸法自性,即是诸法自相。同类性,是共相。问:如是无明,所缘云何?答:即四圣谛。复有说者,此显无明所缘。谓于苦不了者,说缘苦谛。于集灭道不了者,说缘集灭道谛。自性,行相,皆如前说。评曰:应作是说:如是无明,于四圣谛,一向愚钝,一向暗昧,一向不明了,一向不决择,以为自性。已说自性;所以今当说。问:如是无明,何故名不共?不共、是何义?答:如是无明、自力而起,非余随眠相应起故;名为不共。非如贪等相应无明、他力而起。如彼卷七页至十一页广说。二解发智论二卷十一页云:云何不共无明随眠?答:诸无明于苦不了,于集灭道不了。

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