不共无明证是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【不共无明证】 p0333成唯识论五卷六页云:谓契经说:不共无明,微细恒行,覆蔽真实。若无此识;彼应非有。谓诸异生、于一切分,恒起迷理不共无明;覆真实义,障圣慧眼。如伽他说:真义心当生,常能无障碍。俱行一切分,谓不共无明。是故契经说异生类,恒处长夜,无明所盲;惛醉缠心,曾无醒觉。若异生位,有暂不起此无明时;便违经义。俱异生位,迷理无明,有行不行;不应理故。此依六识,皆不得成。应此间断;彼恒染故。许有末那;便无此失。染意恒与四惑相应;此俱无明,何名不共?有义、此俱我见慢爱,非根本烦恼;名不共何失。有义、彼说理教相违。纯随烦恼中,不说此三故。此三、六十烦恼摄故。处处皆说染污末那,与四烦恼恒相应故。应说四中无明是主。虽三俱起;亦名不共。从无始际,恒内惽迷,曾不省察,痴增上故。此俱见等,应名相应。若为主时;应名不共。如无明故。许亦无失。有义、此痴名为不共者;如不共佛法,唯此识有故。若尔;余识相应烦恼,此识中无,应名不共?依殊胜义,立不共名。非互所无,皆名不共。谓第七识相应无明,无始恒行,障真义智;如是胜用,余识所无,唯此识有;故名不共。既尔;此俱三亦应名不共?无明是主,独得此名。或许余三亦名不共。对余痴故;且说无明。不共无明,总有二种。一、恒行不共。余识所无。二、独行不共。此识非有。故瑜伽说:无明有二。若贪等俱者;名相应无明。非贪等俱者;名独行无明。是主独行,唯见所断。如契经说:诸圣有学,不共无明,已永断故;不造新业。非主独行,亦修所断。忿等皆通见修所断故。恒行不共,余部所无。独行不共,此彼俱有。

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