六种不净所缘建立所以是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【六种不净所缘建立所以】 p0314瑜伽二十六卷二十一页云:为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故;建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故;令于内身欲欲欲贪,心得清净。由依外朽秽不净所缘故;令于外身淫欲淫贪,心得清净。淫相应贪,复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、承事贪。由依四外不净所缘,于此四种相应淫贪,心得清净。若于青瘀、或于脓烂、或于变坏、或于膖胀、或于食啖、作意思惟:于显色贪,令心清净。若于变赤、作意思惟:于形色贪,令心清净。若于其骨、若于其锁、若于骨锁、作意思惟:于妙触贪,令心清净。若于散坏、作意思惟:于承事贪,令心清净。如是四种,名于淫贪令心清净。是故世尊、乃至所有依外朽秽不净差别,皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言:由憺怕路、见彼彼尸,死经一日,或经二日,或经七日;乌鹊饿狗鵄鹫狐狼野干禽兽之所食啖。便取其相,以譬彼身,亦如是性,亦如是类;不能超过如是法性。此即显示始从青瘀乃至食啖。若复说言:由憺怕路、见彼彼尸,离皮肉血,筋脉缠裹。此即显示所有变赤。若复说言:由憺怕路、见彼彼骨,或骨,或锁。此即显示或骨或锁或复骨锁。若复说言:由憺怕路、见彼彼骨,手骨异处;足骨异处;臗骨异处;膝骨异处;臂骨异处;肘骨异处;脊骨异处;髆骨异处;肋骨异处;颔轮齿鬘顶髑髅等,各各分散;或经一年,或二、或三、乃至七年。其色鲜白,犹如螺贝;或如鸽色。或见彼骨、和杂尘土。此即显示所有散坏。如是依外所有朽秽不净所缘,令于四种淫相应贪,心得清净。由苦恼不净所缘及下劣不净所缘故;令于境相应若欲若贪,心得清净。由观待不净所缘故;令于色相应若欲若贪,心得清净。由烦恼不净所缘及速坏不净所缘故;令于从欲界乃至有顶诸萨迦耶若欲若贪,心得清净。是名贪行净行所缘。