六事差别所缘毗钵舍那是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【六事差别所缘毗钵舍那】 p0313瑜伽三十卷十二页云:云何六事差别所缘毗钵舍那?谓寻思时,寻思六事。一、义。二、事。三、相。四、品。五、时。六、理。既寻思已;复审伺察。云何名为寻思于义?谓正寻思如是如是语、有如是如是义。如是名为寻思于义。云何名为寻思于事?谓正寻思内外二事。如是名为寻思于事。云何名为寻思于相?谓正寻思诸法二相。一者、自相。二者、共相。如是名为寻思于相。云何名为寻思于品?谓正寻思诸法二品。一者、黑品。二者、白品。寻思黑品过失过患,寻思白品功德胜利。如是名为寻思于品。云何名为寻思于时?谓正寻思过去未来现在三时。寻思如是事,曾在过去世,寻思如是事,当在未来世,寻思如是事,今在现在世。如是名为寻思于时。云何名为寻思于理?谓正寻思、四种道理。一、观待道理。二、作用道理。三、证成道理。四、法尔道理。当知此中由观待道理,寻思世俗、以为世俗,寻思胜义、以为胜义,寻思因缘、以为因缘。由作用道理、寻思诸法所有作用。谓如是如是法,有如是如是作用。由证成道理,寻思三量。一、至教量。二、比度量。三、现证量。谓正寻思如是如是义,为有至教不?为现证可得不?为应比度不?由法尔道理,于如实诸法成立法性,难思法性,安住法性,应生信解;不应思议,不应分别。如是名为寻思于理。

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