五事一异分别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【五事一异分别】 p0277瑜伽七十二卷七页云:问:相与名、当言异?当言不异?答:俱不可说。何以故?俱有过故。异、有何过?名应实有。不异、有何过?若取相时,应亦取名。问:相与分别、当言异?当言不异?答:俱不可说。何以故?俱有过故。异、有何过?分别、应非相为性。不异、有何过?离分别外所有诸相,应以分别为性。问:相与真如、当言异?当言不异?答:俱不可说。何以故?俱有过故。异、有何过?诸相之胜义,应非即真如。又修观者,应舍诸相,别求真如。又于真如得正觉时,不应于相亦得正觉。不异、有何过?如真如无差别,一切相亦应无差别。又得相时,应得真如。又得真如时,亦如得相。应不清净。如诸行上,有无常苦无我共相,虽复是有;而不可说与彼诸行、若异不异。又如身心麁重轻安,虽复是有;而不可说与彼身心若异不异。又如善恶无记法中,种子虽有;而不可说与彼诸法若异不异。何以故?俱有过故。又如虚空,遍一切故;于诸色处,虽有虚空;而不可说与彼诸色若异不异。何以故?俱有过故。异、有何过?不遍一切故;虚空应无常。不异、有何过?离色,虚空应无所有。此中道理,如其所应,当知亦尔。声闻乘中,有处、世尊依于诸行,显示不异亦非不异记别道理。如说:苾刍!取、非即蕴;亦不离蕴。此中欲贪,说名为取。不异、有何过?诽谤蕴中善无记法不清净过。异、有何过?于诸取中,增益常性不清净过。如相与真如不异非不异道理;名、分别、正智、与真如,当知亦尔。问:相与正智、当言异?当言不异?答:如与分别,俱不可说。问:名与分别、当言异?当言不异?答:当言异。问:名与正智、当言异?当言不异?答:当言异。问:分别与正智、当言异?当言不异?答:当言异。

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