小心与大心是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【小心与大心】 p0235俱舍论二十六卷六页云:小心者:谓染心。少净品者所好习故。大心者:谓善心。多净品者所好习故。或由根价眷属随转力用少多,故名小大。染心、根少;极二相应故。善心、根多;恒三相应故。染心、价少;非功用成故。善心、价多;大资粮成故。染心、眷属少;无未来修故。善心、眷属多;有未来修故。染心、随转少;唯三蕴故。善心、随转多;通四蕴故。染心、力用少;所断善根,必还续故。善心、力用多;忍必永断,诸随眠故。由此染,善,得小大名。二解大毗婆沙论一百五十一卷五页云:小心者:谓染污心。小生所习故。大心者:谓善心。大生所习故。问:无量有情,习诸恶行,非诸妙行;染心现前,非诸善心;云何名染心、小生所习,善心、大生所习耶?答:不以众故,立大小名。此中若能修行白法;说名为大。余名为小。故三界中,唯有一佛,而名为大。具白法故。余类虽多;而名为小。以诸白法,不具足故。有说:染心名小。小价得故。谓染污心,不由加行,不须财宝;但起少许非理作意,便相续转。如大河流。善心名大。大价得故。谓诸善心,要由加行及多加行,虽舍百千珍宝;有能现前,或不现前。有说:染心名小。少根相应故。谓诸染心,或但一根,或二,相应。无具三者。善心名大。多根相应故。谓诸善心,皆与三根相应。无有阙者。有说:染心名小。少随转故。谓诸染心,唯三蕴随转。善心名大。多随转故。谓诸善心,或三蕴,或四蕴,随转。有说:染心名小。少眷属故。谓诸染心,无未来修。善心名大。多眷属故。谓诸善心,有未来修。有说:染心名小。少对治故。谓多烦恼相续现前,断少善根,后还相续。善心名大。多对治故。如起一念苦法智忍,顿断欲界见苦所断十种随眠,令永不起。有说:染心名小。导首劣故。何等名为染心导首?谓诸无明。如说无明为导首故;便起无量恶不善法,及能引生无惭无愧。由如商主,无眼无足;令诸商人,所求不遂。善心名大。导首胜故。何等名为善心导首?谓诸慧明。如说:慧明为导首故;便起无量诸妙善法,复能引生殊胜惭愧。犹如商主,有眼有足;令诸商人,所求果遂。有说:染心名小。威力小故。善心名大。威力大故。谓无始来所习恶法,善法纔起,悉令远离。如经多时习无醎想;纔食盐时,彼想皆舍。又如室中多时积暗;灯明纔至,彼暗便除。又善法断恶,永令不生;恶法断善,后必相续。由此等缘,染心名小;善心名大。

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