五无量作意是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【五无量作意】 p0271显扬三卷六页云:无量作意者:谓五无量作意。广说如经。一、有情无量作意。谓诸菩萨、以增上法行所善修治微妙作意,思惟十方无量世界所摄一切有情世间,不可言说种种业报差别之相;或一足、二足、四足、多足,或有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,或欲界、色界、无色界,或那洛迦、傍生、鬼趣、人、天,或卵生、湿生、胎生、化生。既思惟已,如实了知如是有情转,如是有情还;如是染污,如是清净;如是邪行,如是正行。如是如是行差别故;如是如是诸异熟生。二、世界无量作意。谓诸菩萨、乃至思惟十方无量世界器世间相。既思惟已;如实了知此世界染,此世界净。如实了知皆如幻化,唯是虚妄分别影像;虚伪不实,随相流转;或成或坏,种种形貌差别建立;或胜或劣,或麁或细,或远或近。或复分析,至于极微;或于广略,或于现化,或于变异,或于远近,或于隐显,如是等事,而得自在如实了知。三、法界无量作意。谓诸菩萨、乃至思惟十方无量世界一切诸法自相共相。既思惟已;如实了知此法是色,此法非色。如色、非色;如是有见、无见,有对、无对,有漏、无漏,有为、无为,善、不善、无记,有过失、无过失,欲系、色系、无色系,学、无学、非学非无学,见断、修断、无断,转法、还法,染法、净法,流转法、寂灭法,异生法、贤圣法,声闻法、独觉法、如来法。如是等法,如实了知。四、所调伏无量作意。谓诸菩萨、乃至思惟十方无量世界所化有情种种行,种种姓,或声闻种姓,或独觉种姓,或如来种姓。诸如是等所调种姓,既思惟已;如实了知所调伏者,此软根,此中根,此利根;此下劣胜解,此广大胜解;此贪行贪阿世耶,此瞋行瞋阿世耶,此痴行痴阿世耶,此等分行等分阿世耶,此升进阿世耶,此不升进阿世耶;此微薄尘垢贤善阿世耶;此增盛随眠,此微薄随眠,此极细随眠;此羸损随眠,此不羸损随眠,此全随眠,此不全随眠;此广说方解,此略闻即解;此摈遣所调伏,此摄受所调伏;此软所调伏,此麁所调伏,此麁软俱调伏;此应舍置,方乃调伏。如是等处,如实了知。五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨、乃至思惟十方无量世界所化有情调伏方便。既思惟已;如实了知此因说秘密之法,方能调伏,此因说显了之法,方能调伏;此因摄受方便,此因折伏方便;此转方便,此随转方便;此应随顺,此应违逆;此因不同分阿世耶,此应作恩报恩,此应示威奋威;此因清净;此因示现奇特神变,此因示现奇特记别,此因示现奇特教诫;此因示现种种威势,此因善诱种种教授;此因麁相,此因软相,此因麁软俱相;此因舍置;此因略说法要,能令调伏;此因广演法要,方令谓伏。如是等方便,如实了知。

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