什么是无生相似过类

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【佛光大辞典】因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十一。于因明对论中,立者(立论者)已提出宗(命题)与因(理由),敌者(问难者)欲驳斥之,强指于立者所说之“因”未发生之前,其宗不能成立,如是则敌者自身招致此一过失。例如于“声是无常(宗),勤勇无间所发性故(因)”之论式中,敌者欲破斥之,遂发难谓:“声为所依,因是能依;未说所依之声,不可言能依之因。如是汝犯无因之过失。又无常之宗既不可成立,声则非勤勇无间所发,故应为常。”并另举一论式:“声未发生前,即无如是之因,故声非无常,此乃因无勤勇所发之因故,如空。”事实上,声发生后固可成立宗,然未发生之时,其体亦无,故不得视为无常之过。此乃敌者妄自增益“非勤勇”之因,而成立“常住”之宗,以非难立者所招致之过误。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中之“未生难”。[因明正理门论本、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释(惟贤,现代佛教学术丛刊(21)](参阅“十四过类”415、“因明”2276) p5080

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