什么是月喻菩萨十种善法?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
据除盖障菩萨所问经卷七载,菩萨尘缘净尽,体性圆明,慧光普照,若有情归仰,咸令其发菩提心,成就种智;犹如月天子,离诸翳染,圆明朗彻,光照一切,功德无边,故取之为譬喻。即:

 (一)皆生欢喜,谓菩萨初出世时,令诸有情悉得远离烦恼而生喜乐;犹如月初出时,见者皆得清凉,心生悦乐。(二)众所乐见,谓菩萨初出世时,诸根清净,种子洁白,于诸威仪无不具足,令诸有情目睹心乐;犹如月初出时,皎洁圆明,见者无不爱乐。 (三)善法增长,谓菩萨从初发心,于一切善法精进勤修,渐渐增长,乃至坐于道场时,一切胜相皆悉圆满,此即智德成就;犹如白分月(从初一至十五日),其光明增至十五日时,则盛满圆具。(四)恶法损减,谓菩萨具出世智时,一切恶法日减日损,乃至坐于道场时,净尽一切,无复遗余,此即断德成就;犹如黑分月(从十六日至三十日),其光明日减日损,至晦日时一切不现。(五)咸皆称赞,谓菩萨初出世时,一切天、人、阿修罗等,咸悉称赞;犹如月初出时,世间一切大、小人民咸悉瞻仰,无不赞美。 (六)体相清净,谓菩萨修远离行,体相无染,清净化生,非假父母遗体不净所生;犹如月天子,胜业感果,体相清净,洁白无染。(七)乘最上乘,谓菩萨得最上乘,广为一切有情转大法轮,使其开悟,超出三界;犹如月天子,乘清净轮,照四天下,令诸见者离暗得明。(八)常自庄严,谓菩萨所修胜妙功德常自庄严,不假外饰;犹如月天子,本相清净,常自庄严,不待澡沐而自光洁。(九)游戏法乐,谓菩萨常时游戏于胜妙法乐,不染世间诸欲境界;犹如月天子,常受天乐,而离翳染。(十)具大神通,谓菩萨神通自在,威德无量,普令有情离诸垢暗;犹如月天子,清净圆明,具大神通,有大威德,遍四天下,物无不照。 [丁福保佛学大词典]

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