环布于热河承德市避暑山庄（即清朝热河行宫），东面与北面之西藏佛教寺庙总称，因位于山庄之外，故称外八庙。另有八庙位于山庄之内，则称内八庙。自康熙五十二年（1713）至乾隆四十五年（1780）间，陆续兴建完成。包括八所主要寺院，即：(一)溥仁寺，位于离宫东方一点七公里，康熙五十二年，蒙古诸王为庆祝皇帝六十圣寿而建，置有汉、满、蒙三种文字之寺额，及康熙、干隆诸帝御书、诗句等。(二)溥善寺，位于溥仁寺后方百步之遥，与溥仁寺同时兴建，规模亦大同小异。(三)普宁寺，位于离宫东北二点八公里之狮子沟，因乾隆二十年初，平准噶尔，为安
定民心，乃仿西藏桑耶寺之制而建，规模雄伟，内藏丰富之御笔碑文。(四)安远庙，又称伊犁庙，位于离宫东北山麓，乾隆二十九年仿新疆伊犁之固尔扎庙修建，内藏刻以满、汉、蒙、藏四种文字之御制诗碑，殿壁四周绘有佛国源流等壁画，佛号亦以四种文字书写。(五)普佑寺，位于离宫东北三点五公里之处，系乾隆二十五年敕建，佛像全仿西藏式，为诸寺中最幽静之名刹。(六)普乐寺，位于离宫东北一点二公里之地，乾隆三十一年，为新归附之都尔伯特、左右哈萨克、东西布鲁特等而建，令彼等有一瞻仰神佛之地，其本尊为高约二十三公尺之大佛，故又称大佛寺。(七)普陀宗乘庙，位于离宫东北零点六公里之地，乾隆三十五年仿西藏拉萨布达拉宫法式建造，故又称布达拉庙，与须弥福寿庙并为特种建筑物，以备达赖、班禅入
觐之用。(八)须弥福寿庙，位于普陀宗乘庙之西，乾隆四十五年为帝七旬庆寿，为嘉奖第三世班禅喇嘛额尔德尼自后藏入觐而筑，其形制仿日喀则之札什伦布寺，构造雄伟。以上诸庙之建筑形式、塑像、壁画等，皆融汇藏、蒙、汉等种族之艺术风格。
此外，另有以殊像寺代溥善寺之说，殊像寺位于普陀宗乘庙之西，乾隆三十九年敕令仿五台山香山寺而建，以满洲民族之信仰为中心。又当时外八庙年年有极盛大之庙会，诸帝亦常于此地款宴内外诸使节、塞外王侯与蒙藏宗教领袖等；造成承德空前之繁荣，而逐渐发展为地方行政中心，也为我塞北文化史上写下辉煌之一页。惜自清朝中叶以降，内忧外患接踵而至，诸庙已日渐荒芜。［大清实录、热河志、东华全录、 Markham:Narrative of the Mission of George Bogle to Tibet, London 1879；W.W. Rockhil: The Dalai Lamas of Lhasa and their relationswith the Manchu Emperors of
China 1644～ 1908, Leyden 1910］
[佛学大词典]
外八庙是什么意思？
无尽灯
发布于 2024-04-01
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