(一)指密教行者修法前,为清净供物供具,消除行者自身过去之罪业,行加持时所采之印契与明咒。大日经疏卷十五(大三九·七三四下):‘当以空、水二指头相捻,余三指皆舒散之,用此印加持诸物,乃至坛中一切供养之具,悉用加之,皆得成也。’空、水二指即指拇指与无名指。盖供物或有污秽,若不如此加持,则不适于供养,非但行者三业不得清净,更予魔障难之便,不能成就悉地行法。故一般加持印明,多就供物供具而言,亦即结小三股印,诵军荼利明王小咒‘唵(om!)阿蜜哩帝(amr!te)吽(hu^m!)发吒(phat!)’。[阿娑缚抄卷三十七、密教奥义卷下]
(二)不空所译千手千眼仪轨经卷上载,密教行者用以加持自身之心、额、喉、顶等四处,以避离障难,成就瑜伽所结诵之印明,称为加持印明。加持四处时,每处均须结诵印(印契)、明(真言)各一次。结此印相,二手先作外缚拳,二食指微屈,状如莲叶,二拇指伸直并立。其真言为:唵(om!,归命)缚日啰达么(vajra-dharma,金刚法)地瑟奼(adhis!t!ha,加持)娑缚舾(svama^m!,我)。[瑜伽莲华部念诵法、观自在王如来修行法]
[丁福保佛学大词典]
什么是加持印明?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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