什么是本化?

无尽灯 发布于 2024-04-02 阅读(
即久远实成‘本佛’之教化。相对于此,伽耶始成‘迹佛’之教化,则称为迹化。法华经卷五从地踊出品载,有菩萨乞求担受佛陀灭度后之弘经任务;然释尊答云(大九·三九下):‘止,善男子!不须汝等护持此经。所以者何?我娑婆世界,自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨,各有六万恒河沙眷属。是诸人等,能于我灭后护持读诵,广说此经。’彼时,娑婆世界之土地,尽皆震裂,而于其中踊出无量千万亿菩萨摩诃萨。此即说明释尊乃久远实成之本佛,由地踊出之菩萨即释尊于过去久远时所教化之弟子;此等弟子,称为本眷属或本化菩萨。相对本佛、本化菩萨而言,讲经四十余年之释尊,即为伽耶始成之迹佛,受其教化之弟子,即称迹化菩萨。

 又关于释尊为何不允许迹化菩萨弘经,而许本化菩萨弘经,天台大师智顗于法华文句卷九上踊出品中提出六义以释之:(一)解释释尊阻止迹化菩萨誓愿弘经,立有三义,即:(1)诸迹化菩萨各有任务,若住此土,将废彼方之利益。(2)他方与此土之间,结缘事浅,虽欲宣授,必无巨益。(3)若许迹化之菩萨弘经,则不能召请本化菩萨,如此,则迹不得破,远不得显。(二)解释释尊召请本化菩萨弘经,亦有三义:(1)既为释尊弟子即应弘释尊之法。(2)以此等菩萨有深广之缘,除可遍益此土外,亦能遍益分身土、他方土。(3)能开近显远。

 又本化地踊出之菩萨有四导师,称为上行、无边行、净行、安立行;法华经卷六如来神力品载,释尊将未来世之弘法重任付嘱此等菩萨,称为别付嘱,因于塔中所行,故又称塔中付嘱;同经嘱累品载,释尊出宝塔后,将法付嘱予迹化他方之无量菩萨,使之流布,则称为总付嘱或塔外付嘱。[法华经卷五如来寿量品](参阅‘本迹二门’1965)

1948 [丁福保佛学大词典]