什么是白黑论?

无尽灯 发布于 2024-04-02 阅读(
又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关‘神灭不灭’论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子,才高性傲,博通内外典,尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈,于元嘉十年(433)顷, 撰著白黑论一文,主张形体一旦凋弊则心神亦随之散灭,此文一出,引起佛教界之震撼。其时,衡阳太守何承天亦撰‘达性论’一文以呼应慧琳之说,并陆续撰文数篇以代慧琳答辩。琳何二人共于一方往来唱答,诋诃释教,于当时笃信佛教者视之,颇有沆瀣一气之处,遂纷纷著文驳斥之,较著名者有永嘉太守颜延之著「释何衡阳达性论’、庐山慧远之弟子宗炳著「明佛论’、‘难白黑论’以痛斥二人之论点。

 慧琳、何承天之‘神随形灭’说,虽经当时卫道之士以书函论著交相攻伐而敛息一时,然却因而引发中国佛教史上一场著名的心神存灭论争,历经南朝之宋、齐、梁、陈等诸代而不衰,其中最著名者为范缜作‘神灭论’所引起之激烈论战。[梁高僧传卷七、佛祖统纪卷三十六、弘明集卷二、卷三、卷四、广弘明集卷五、卷七、破邪论卷上、宋书列传第五十七天竺迦毗黎国传](参阅‘三教论衡’612、‘神灭不灭论争’4257) [丁福保佛学大词典]

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