梵语sa^ka^ra。有形相之意。为‘无相’之对称。据大乘起信论、大日经卷七等所举,有相,系指差别有形之事相。又具有生灭迁流之相者,亦称有相,又称有为法。另据法华经玄义卷十上载,以‘有’之理得道者,若将其分为十地等之阶级差别,以显示其功德行相者,亦称为有相。此外,如观世俗之事相差别,称为有相观;修种种善事万行,称为有相善;明示位置,设立清净形像之净土,称为有相士等等,皆系以事相之差别,而对无相之平等称为有相者。
有相、无相二者,一般多以有相为浅义,无相为深义,然在密教中,则认为有相有浅略、深秘二义,即:( 一)浅略之有相,谓凡夫所知之色心等诸法,事相显了,心前现行,极易了知。(二)深秘之有相,谓一切法的各各之相,分明而住;此即以三密瑜伽之事相,作为深秘之有相之意。[大日经疏卷一](参阅‘有相无相’2437、‘无相’5103)
[丁福保佛学大词典]
什么是有相?
无尽灯
发布于 2024-04-02
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