梵语tatha^gatajn~a^na-dars/ana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中‘一切种智’之用,故就智体而言‘知’;亦为五眼中‘佛眼’之用,故就眼而言‘见’。盖所谓‘佛之知见’,乃透彻了达诸法实相之真知真见。而如来出世之一大事因缘,即在为众生而‘开启’佛之知见,‘示导’佛之知见,欲令众生‘了悟’佛之知见,并令‘证入’佛之知见,还其本来清净面目而不复迷失。
法华文句卷四上次第就开、示、悟、入等四字,特立四位、四智、四门、观心四释等名目而阐明‘佛知见’之旨义。其中,就四位而言,若以‘开’配于十住位,此位断除一分无明,得少分知见,此即‘开’佛知见;准此,则‘示’配于十行大白位,‘悟’配于十回向小赤位,乃至于‘入’配于十地大赤位,此位断尽一切无明,证得知见圆明,此即‘入’佛知见。其次,若就四智而言,则以道慧、道种慧、一切智、一切种智等四智次第配于开、示、悟、入。若就四门而言,则以空、有、亦有亦空、非有非空等四门分别配于开、示、悟、入。若就观心四释而言,则以空假中三谛谛理之不可思议为‘开’;以分别空假中之心为‘示’;以空假中之‘三一相即’为‘悟’;以空假中之心非存于空假中三者任何一者之中,然又齐照空假中三者为‘入’。
法华经(大九·七上):‘诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世:诸佛世尊,欲令众生“开”佛知见使得清净故,出现于世;欲“示”众生佛之知见故,出现于世;欲令众生“悟”佛知见故,出现于世;欲令众生“入”佛知见道故,出现于世。’[法华经玄义卷二上、卷九、摩诃止观卷三、法华文句记卷四下、四教义卷十二]
[丁福保佛学大词典]
什么是佛知见?
无尽灯
发布于 2024-04-02
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