三种有对是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【法相辞典】【三种有对】 p0180俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对是碍义。此复三种。障碍、境界、所缘、异故。障碍有对,谓十色界。自于他处,被碍不生,如手碍手,或石碍石,或二相碍。境界有对,谓十二界,法界一分。诸有境法,于色等境。故施设论,作如是言:有眼,于水有碍,非陆。如鱼等眼。有眼,于陆有碍,非水。从多分说,如人等眼。有眼,俱碍。如毕舍遮室兽摩罗,及捕鱼人虾蟆等眼。有俱非碍。谓除前相,有眼、于夜有碍,非昼。如诸蝙蝠鸺鹠等眼。有眼,于昼有碍,非夜,从多分说,如人等眼。有眼,俱碍,如狗野干马豹豺狼猫狸等眼。有俱非碍。谓除前相。此等名为境界有对。所缘有对,谓心心所,于自所缘。境界、所缘、复有何别?若于彼法,此有功能;即说彼为此法境界。心心所法,执彼而起;彼于心等,名为所缘。云何眼等,于自境界所缘转时,说名有碍?越彼于余,此不转故。或复碍者,是和会义。谓眼等法,于自境界及自所缘和会转故。二解大毗婆沙论七十六卷二页云:应知有对,总有三种。一、障碍有对。二、境界有对。三、所缘有对。障碍有对者:如以手击手,以手击石,以石击石,以石击手,以杵击钟;此等展转,更相障碍。如是名为障碍有对。境界有对者:如眼根等诸有境法,各于自境界,有所拘碍。如是名为境界有对。所缘有对者:如心心所有所缘法,各于自所缘,有所拘碍。如是名为所缘有对。

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