什么是事理三千?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
天台宗将理具三千、事造三千合称为事理三千。又作两重三千、两种三千、理具三千事用三千、理造三千变造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。据四明知礼所撰之十不二门指要钞卷上等所载,理,指实相之理性;具,即本来具足之意。理具三千,即谓万有原本一一悉皆具足三千诸法,而非由人天鬼畜等所造作者。事,指森罗差别之事相;造,与‘具’同义。事造三千,即谓三千诸法系由于心随染净诸缘而变作生起者,其一一之法,宛然罗列,而呈森罗差别之相状。

 此外,所谓‘事理三千’者,系由于方便配对名目之故,乃相对于理具三千而立事造三千之名相,两者合之,即为事理三千,而非谓计有六千之法;此因理体无差而事理不二,故仅为唯一之三千。又于天台宗所立藏、通、别、圆四教中,若自别教之观点而言,事理诸法历然有别,然自圆教一乘之观点而言,自地、水、火、风、空、见、识等之七大,乃至于十界三千之诸法,其一一之当体即为实相之理性;故诸法虽森罗万象,然又相互融摄,一即一切,一切即一,故天台宗同时有‘三千圆具’与‘三谛圆融’之说,二者并存而无碍,此乃天台宗教义之极致。[止观辅行传弘决卷五之三](参阅‘事理不二’3044) [丁福保佛学大词典]