又作四依住、四依法、四依止法。律典规定出家之人应依如下四法，以长养其生活。(一)粪扫衣（梵pa^m!suku^la ，巴pam!suku^la ），即穿着世人所弃弊垢之衣。修道之人，应将弊衣收拾净洗，补凑穿着，如此则心无所恋，能成道业。(二) 乞食（梵pin!d!a -pa^ta ，巴同），出家之人常以乞食自活其命。(三)树下坐（梵vr!ks!a -mu^la ，巴rukkha-mu^la-sena^sana ），出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，方便居止，修习禅定。(四)陈弃药（梵pu^timukta -bhais!ajya ，巴pu^timutta-bhesajja ），出家之人若患病时，常用陈年腐朽之药而调治之，病愈即止，不得贪乐新好药物而预为积蓄。
除此四依所容许者外，出家人被容许拥有之余物，于诸律典之记载不一致。巴利律藏（Vinaya-pit!aka）大品（Maha^-vagga）1,30 及 1,77 记载，粪扫衣之余物，有亚麻衣（巴khoma ）、绵衣（巴kappa^sika ）、野蚕衣（巴kos!eyya ）、褐衣（巴kambala ）、麻衣（巴sa^n!a ）、纻衣（巴bhan%ga ）。乞食之余物，有僧次食（巴san%gha-bhatta ）、别请食（巴uddesa-bhatta ）、请食（巴nimantana-bhatta ）、行筹食（巴sala^ka-bhatta ）、十五日食（巴pakkhika-bhatta ）、布萨食（巴uposathika-bhatta ）、月初日食（巴pa^t!ipadika-bhatta ）。树下坐之余物，有精舍（巴viha^ra ）、平覆屋（巴ad!d!hayoga ）、楼阁（巴pa^sa^da ）、楼房（巴hammiya ）、窟院（巴guha^ ）。陈弃药之余物，有熟酥（巴sappi ）、生酥（巴navani^ta ）、油（巴tela ）、蜜（巴madhu ）、糖（巴pha^n!ita ）。五分律卷十七记载，粪扫衣之余物，有劫贝衣（绵衣）、钦婆罗衣（褐衣）、拘舍耶衣（野蚕衣）、他家衣。乞食之余物，有僧前食、后食、请食。树下坐之余物，有大小屋、重屋。陈弃药之余物，有酥、油、蜜、石蜜。十诵律卷二十一记载，粪扫衣之余物，有白麻衣、赤麻衣、褐衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦跋罗衣、劫贝衣。乞食之余物，有月生食、众僧食、别房食、请食等。树下坐之余物，有温室、讲堂、殿楼、一重舍、阁屋、平覆屋、地窟、山窟、湮头勒迦卧具、漫头勒迦卧具、禅头勒迦卧具、草敷叶敷等。陈弃药之余物，有四种消药（酥、油、蜜、石蜜）、四种净脂（熊脂、驴脂、猪脂、鳣脂）、五种根药（舍利、姜、赤附子、波提鞞沙、昌蒲根）、五种果药（诃梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、胡椒、荜茇罗）、五种盐（黑盐、白盐、紫盐、赤盐、卤土盐）、五种汤（根汤、茎汤、叶汤、花汤、果汤）、五种树胶药（兴渠、萨阇罗萨谛、掖谛、掖提谛、掖婆那）等。又摩诃僧祇律卷二十三载，粪扫衣之余物，有钦婆罗衣、叠衣、刍摩衣、拘舍耶衣、舍那衣、麻衣、丘牟提衣。乞食之余物，有说戒食、筹食、请食。树下坐之余物，有大舍、重楼、阁舍、门舍、窟舍。陈弃药之余物，有酥、油、蜜、石蜜、生酥、脂。［四分律卷三十五、四分律删补随机羯磨卷上、四分律行事钞资持记卷上一上、大乘义章卷十一］
[佛学大词典]
行四依是什么意思？
无尽灯
发布于 2024-03-28
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