行四依是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-28 阅读(
又作四依住、四依法、四依止法。律典规定出家之人应依如下四法,以长养其生活。(一)粪扫衣(梵pa^m!suku^la ,巴pam!suku^la ),即穿着世人所弃弊垢之衣。修道之人,应将弊衣收拾净洗,补凑穿着,如此则心无所恋,能成道业。(二) 乞食(梵pin!d!a -pa^ta ,巴同),出家之人常以乞食自活其命。(三)树下坐(梵vr!ks!a -mu^la ,巴rukkha-mu^la-sena^sana ),出家之人,不宜营治舍宅,当于树下或石窟中,方便居止,修习禅定。(四)陈弃药(梵pu^timukta -bhais!ajya ,巴pu^timutta-bhesajja ),出家之人若患病时,常用陈年腐朽之药而调治之,病愈即止,不得贪乐新好药物而预为积蓄。

 除此四依所容许者外,出家人被容许拥有之余物,于诸律典之记载不一致。巴利律藏(Vinaya-pit!aka)大品(Maha^-vagga)1,30 及 1,77 记载,粪扫衣之余物,有亚麻衣(巴khoma )、绵衣(巴kappa^sika )、野蚕衣(巴kos!eyya )、褐衣(巴kambala )、麻衣(巴sa^n!a )、纻衣(巴bhan%ga )。乞食之余物,有僧次食(巴san%gha-bhatta )、别请食(巴uddesa-bhatta )、请食(巴nimantana-bhatta )、行筹食(巴sala^ka-bhatta )、十五日食(巴pakkhika-bhatta )、布萨食(巴uposathika-bhatta )、月初日食(巴pa^t!ipadika-bhatta )。树下坐之余物,有精舍(巴viha^ra )、平覆屋(巴ad!d!hayoga )、楼阁(巴pa^sa^da )、楼房(巴hammiya )、窟院(巴guha^ )。陈弃药之余物,有熟酥(巴sappi )、生酥(巴navani^ta )、油(巴tela )、蜜(巴madhu )、糖(巴pha^n!ita )。五分律卷十七记载,粪扫衣之余物,有劫贝衣(绵衣)、钦婆罗衣(褐衣)、拘舍耶衣(野蚕衣)、他家衣。乞食之余物,有僧前食、后食、请食。树下坐之余物,有大小屋、重屋。陈弃药之余物,有酥、油、蜜、石蜜。十诵律卷二十一记载,粪扫衣之余物,有白麻衣、赤麻衣、褐衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦跋罗衣、劫贝衣。乞食之余物,有月生食、众僧食、别房食、请食等。树下坐之余物,有温室、讲堂、殿楼、一重舍、阁屋、平覆屋、地窟、山窟、湮头勒迦卧具、漫头勒迦卧具、禅头勒迦卧具、草敷叶敷等。陈弃药之余物,有四种消药(酥、油、蜜、石蜜)、四种净脂(熊脂、驴脂、猪脂、鳣脂)、五种根药(舍利、姜、赤附子、波提鞞沙、昌蒲根)、五种果药(诃梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、胡椒、荜茇罗)、五种盐(黑盐、白盐、紫盐、赤盐、卤土盐)、五种汤(根汤、茎汤、叶汤、花汤、果汤)、五种树胶药(兴渠、萨阇罗萨谛、掖谛、掖提谛、掖婆那)等。又摩诃僧祇律卷二十三载,粪扫衣之余物,有钦婆罗衣、叠衣、刍摩衣、拘舍耶衣、舍那衣、麻衣、丘牟提衣。乞食之余物,有说戒食、筹食、请食。树下坐之余物,有大舍、重楼、阁舍、门舍、窟舍。陈弃药之余物,有酥、油、蜜、石蜜、生酥、脂。[四分律卷三十五、四分律删补随机羯磨卷上、四分律行事钞资持记卷上一上、大乘义章卷十一] [佛学大词典]

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