佛学里乌晡沙他是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【翻译名义集】【乌晡沙他】此云受斋,又云增长,谓受持斋法,增长善根。南齐沈约,字休文,撰论云:人所以不得道者,由于心神昏惑。心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者,其事有三:一则荣名势利,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。荣名虽日用于心,要无晷刻之累;妖妍靡曼,方之已深;甘旨肥浓,为累甚切。万事芸芸,皆三者之枝叶耳。圣人知不断此三事,故求道无从可得。不为之立法,而使易从也。若直言三事惑本,并宜禁绝。而此三事,是人情所惑甚,念累所难遣。虽有禁约之旨,事难卒从。譬于方舟济河,岂不欲直至彼岸?河流既急,会无直济之理,不得不从邪流,靡久而获至。非不愿速,事难故也。禁此三事,宜有其端。何则?食之于人,不可顿息,于其情性,所累莫甚。故以此晚食,并置中前,自中之后,清虚无事。因此无事,念虑得简,在始未专,在久自习。于是束八支,纡以禁戒,靡曼之欲,无由得前,荣名众累,稍从事遣。故云往古诸佛,过中不食,盖是遣累之筌罤,适道之捷径。而惑者谓止于不食,此乃迷于向方,不知厥路者也。处处经,佛言:中后不食有五福:一少淫;二少睡;三得一心;四无有下风;五身得安隐,亦不作病。四分戒云:若比丘非时食,波逸提。

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