佛学里逋沙他是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【翻译名义集】【逋沙他】此云斋日。请观音经疏云:斋者,齐也,齐身口业也。齐者,只是中道也。后不得食者,表中道法界外,更无别法也。中前得啖,而非正中,此得明表前方便,但似道之中,得有证义,故得啖也。亦是表中道法界外有法也。阐义引祭统云:斋之为言齐也,齐不齐以致斋者也。是故君子非有大事也,非有恭敬也,则不斋。不斋,则于物无防也,嗜欲无止也。及其将斋也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐。今释氏以不过中食为斋,亦取其防邪讫欲,齐不齐之义也。毗罗三昧经:瓶沙王问佛:何故日中佛食?答云:早起诸天食,日中三世佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。佛制断六趣因,令同三世佛食故。今约理解。故云斋者,祗是中道。后不得食者,即佛制中后不得食也。今表初住初地,圆证中道,心外无法,如中后不食也。中前得啖者,佛制中前非正食,皆得啖之。毗婆沙论云:夫斋者,以过中不食为体。以八事助成斋体,共相支持,名八支斋法。报恩经云:以无终身戒,不名优婆塞,但名中间人。智论问曰:何故六斋日,受八戒,修福德?答:是日恶鬼逐人,欲夺人命,疾病凶衰,令人不吉。是故劫初圣人,教人持斋,修善作福,以避凶衰。是时斋法,不受八戒,直以一日不食为斋。后佛出世,教语之言,汝当一日一夜,如诸佛持八戒,不过中食(云云)。是功德,将人至涅槃。如四天王经中,佛说月六斋日,使者太子,及四天王,自下观察,众生布施持戒孝顺父母少者。便上忉利,以启帝释。诸天心皆不悦,说言:阿修罗种多,诸天种减少。若布施持戒孝顺父母多者,诸天帝释,心皆欢喜,说言:增诸天众,减损阿修罗(云云)。又提谓经明八王日。何等为八王日?谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是谓八王日。天地诸神,阴阳交代,故名八王日。

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