佛学里羯吒斯是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【翻译名义集】【羯吒斯】此云爱之别名。涅槃云:爱河泂澓没众生,无明所盲不能出。贪与于爱,圭峰圆觉约四句释:一、贪非爱(如人贪忙,非乃是爱忙),二、爱非贪(如人爱看相打相杀,谁肯贪求),三、亦贪亦爱(即名利财色),四、非贪非爱(即违情之境)。管子云:利之所在,虽千仞之山,无所不上,深源之下,无所不入。商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里不远,利在前也。渔人入海,海水百仞,冲波迸流,宿夜不出,利在水也。渔父:,人有八疵:非其事而事之,谓之总(总,滥也。非是己事,而强知之,谓之叨滥也)。莫之顾而进之,谓之佞(强进忠言,人不采顾,谓之佞)。希意导言,谓之谄(希望前人意气,而导达其言)。不择是非而言,谓之谀(调苟顺物,不简是非)。好言人之恶,谓之谗(闻人之过,好扬显之)。析交离亲,谓之贼(人有亲情交故,辄欲离而析之,斯助害也)。称誉诈伪,以贩恶人,谓之匿(与己亲者,虽恶而誉;与己疏者,虽善而毁)。不择善否,两容颜适,偷拔其所欲,谓之险(否,恶也。善恶二边,两皆容纳。和颜悦色,偷拔其意之所欲,随而佞之,斯险诐之人也)。此八疵者,外以乱人,内以伤身。君子不友,明君不臣。渔父:事有四患:好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨(伺候安危,经营大事,变改之际,建立功名,谓叨滥之人)。专知擅事,侵人自用,谓之贪(专己独擅,自用陵人,谓之贪)。见过不更,闻谏愈甚,谓之狠(有过不改,闻谏弥增,谓之狠戾之人)。人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之矜(物同于己者,虽恶而善;物异乎己者,虽善而恶。谓之矜夸之人)。

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