七妙法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【法相辞典】【七妙法】 p0054集异门论十七卷二页云:七妙法者:云何为七?答:一、信,二、惭,三、愧,四、精进,五、念,六、定,七、慧。云何信?答:诸信、信性、现前信性、随顺印可、已忍乐、当忍乐、现忍乐、心清净。是名信。云何惭?答:诸惭、惭性、乃至广说;是名惭。云何愧?答:诸愧、愧性、乃至广说;是名愧。云何精进?答:诸非下精进性。乃至广说;是名精进。云何念?答:诸念、随念、广说乃至心明记性;是名念。云何定?答:诸心住,广说乃至心一境性;是名定。云何慧?答:于如理所引简择,觉为如理所引。于不如理所引简择觉,为不如理所引。是名慧。如是七种。名为妙法。问:何缘是七,名为妙法?答:妙谓善士。此是彼法,故名妙法。谓此诸法,唯善士边,可获可得;此是彼士所有现有故。说是七,名为妙法。二解:集异门论十七卷三页云:复有七妙法者:云何为七?答:一、知法,二、知义,三、知时,四、知量,五、自知,六、知众,七、知补特伽罗有胜有劣。知法者:谓正了知,如来教法。谓契经、应诵、记说、伽他、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。是名知法。知义者:谓正了知彼彼语义。谓如是如是语,有如是如是义,是名知义。知时者:谓正了知是时非时。谓此时应修止相,此时应修举相,此时应修舍相等。是名知时。知量者:谓正了知种种分量。谓所饮所食所尝所啖,若行若住若坐若卧,若睡若觉,若语若默,若解劳闷等,所有分量。是名知量。自知者:谓正了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧,若教若证若念,若族姓若辩才等,是名自知。知众者:谓正了知众会胜劣。谓此是剎帝利众、此是婆罗门众、此是长者众、此是居士众、此是沙门众、此是外道众、。我于此中,应如是行、应如是住、应如是坐、应如是语、应如是默等。是名知众。知补特伽罗有胜有劣者:谓正了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗,有如是如是德行,或胜或劣。是名知补特伽罗有胜有劣。如是七种,名为妙法。问:何缘是七名为妙法?答:妙谓善士。此是彼法,故名妙法。谓此诸法,唯善士边可获可得,此是彼士所有现有。故名妙法。