佛经里已生是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】云何已生?几是已生?为何义故观已生耶?谓过去现在是已生义,一切一分是已生,为舍执着非常我故,观察已生。又有二十四种已生,谓最初已生、相续已生、长养已生、依止已生、转变已生、成熟已生、退堕已生、胜进已生、清净已生、不清净已生、运转已生、有种已生、无种已生、影像自在示现已生、展转已生、剎那坏已生、离会已生、异位已生、生死已生、成坏已生、先时已生、死时已生、中时已生、续时已生。最初已生者,谓初续生时。相续已生者,谓续生已后。长养已生者,谓由眠梦饮食梵行定为因,四种长养。依止已生者,谓内诸根。转变已生者,谓能随顺生乐受等诸根变异。成熟已生者,谓于衰老位。退堕已生者,谓舍善趣生恶趣中。胜进已生者,谓与彼相违。清净已生者,谓游戏忘念意相愤怨,乐变化天,他化自在色无色界诸天,多放逸故,随其所应,于所受用境及所住定自在而转。不清净已生者,谓彼所余。运转已生者,谓往来位。有种已生者,谓除阿罗汉最后蕴。无种已生者,谓最后蕴。影像自在示现已生者,谓所知事同分色,解脱所生色,及如来等色,如其次第。展转已生者,谓前后生相续。剎那坏已生者,谓一一剎那诸行相。离会已生者,谓爱不爱于会离位,及心于有贪离贪等位。异位已生者,谓于羯逻蓝等位。生死已生者,谓有情世间。成坏已生者,谓器世间。先时已生者,谓先时有。死时已生者,谓死有。中时已生者,谓中有。续时已生者,谓生有。

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