佛经里依止方便修是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】依止方便修复有三种,谓由无分别智观察三轮皆清净故,所以者何?由此方便一切作意所修诸行速成满故。依止自在修亦有三种,谓身自在故、行自在故、说自在故。身自在者,谓诸如来自性受用。二身行自在者,谓诸如来变化身,由此能示现一切有情一切种同法行故。说自在者,谓能宣说六波罗蜜多一切种差别无有滞碍故。差别云何?谓由十八种任持以显六波罗蜜多差别,何等十八?谓身任持,心任持,善法任持,善任持,菩提任持,悲任持,不舍有情任持,舍下劣心任持,无生法忍任持,善根方便任持,善根圆证任持,善根无尽任持,无厌倦任持,诸所思事成满任持,御众业任持,证入大地任持,引发佛性任持,建立佛事任持。施等六种各三差别,如其次第三三所摄,施三种者,谓财施、无畏施、法施。戒三种者,谓律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。忍三种者,谓耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。精进三种者,谓被甲精进、方便精进、饶益有情精进。静虑三种者,谓现法乐住静虑、引发神通静虑、饶益有情静虑。慧三种者,谓缘世俗慧、缘胜义慧、缘有情慧。当知财施能任持身,由饮食等诸资生具摄益受者所依身故,无畏施能任持心,安慰他心离忧怖故,如是余句随义应思。下劣心者,谓诸菩萨厌生死苦同二乘心,由安受苦忍所任持故方舍此心。善根无尽者,谓穷生死际恒作一切有情利益安乐事,乃至于无余涅槃界亦不弃舍,由饶益有情精进所任持故。御众业者,谓依止内证故,教授教诫所化有情,心未定者令其得定,心已定者令其解脱,由饶益有情静虑所任持故。证入大地者,谓先信解甚深教法,资粮圆满速能证入初极喜地,由缘世俗慧所任持故,所余易了故不重释。