佛经里所缘差别是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】云何于法所缘差别?若略说有四种,谓遍满所缘,治行所缘,善巧所缘,净惑所缘。遍满所缘复有四种,谓有分别影像所缘,无分别影像所缘,事边际所缘,所作成就所缘。有分别影像所缘者,谓由胜解作意,所有奢摩他毗钵舍那所缘境。胜解作意者,一向世间作意。无分别影像所缘者,谓由真实作意,所有止观所缘境。真实作意者,一向出世间,及此后所得作意。事边际所缘者,谓一切法尽所有性如所有性。尽所有性者,谓蕴界处,为显所知诸法体事唯有尔所分量边际,是故建立蕴界处三。如所有性者,谓四圣谛十六行真如,一切行无常,一切行苦,一切法无我,涅槃寂静空无愿无相,由如是等义差别门了所知境故,名如所有性。或以谛门了所知境,谓即前所说诸蕴界处,随其所应了知是苦乃至是道,或以行门了所知境,谓一一谛各由四行及一切法无有差别皆真如行,或以诸法邬柁南门了所知境,谓诸行无常乃至涅槃寂静,或以解脱门了所知境,谓空无愿无相如是等所作成就所缘者,谓转依,已得转依者无有颠倒,所缘显现故,如是转依不可思议。前说如所有性中有十六行及三解脱门,如是二种更互相摄,问空摄几行?答二,谓空行无我行,问无愿摄几行?答六,谓无常行苦行因行集行生行缘行,由彼于三界无所愿求故,问无相摄几行?答八,谓灭道八行,由彼不能行诸相故。治行所缘者,略说有五种,谓多贪行者缘不净境,多瞋行者缘修慈境,多癡行者缘众缘性诸缘起境,憍慢行者缘界差别境,寻思行者缘入出息念境。何故多贪行者等缘不净等,修治行所缘境耶?由此能息除增上贪等故。善巧所缘者,略有五种,谓蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧。处非处善巧应云何观?应如缘起善巧观。问缘起善巧处非处善巧有何差别?答若以诸法流润诸法,令离无因不平等因生故,是缘起善巧,谓以无明等诸法流润行等诸法,非彼诸法无因而生,亦非自在天等不平等因生,如是观智名缘起善巧,因果相称摄受生起故,是处非处善巧,谓虽唯有法为因,然由摄受相称因,方能生起相称果,如善行感可爱异熟恶行感不可爱异熟,如是比如是观智,名处非处善巧。净惑所缘者,谓下地粗性上地静性,真如及四圣谛。下地粗性上地静性者,依世间道说,由此制伏诸缠故,真如及四圣谛者,依出世道说,略故真如,广故四圣谛,由此永害诸随眠故。

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