指天台别教所谈之缘起说。为北宋天台宗大德四明知礼所立。又作但理随缘、一理随缘。别教之根本义在隔历三谛之教说,故在谈缘起时,主张缘起之源初乃平等真如之理,超出差别之事象,谓差别之事象乃无明所作,非真如之理中所固有。即别教真如之理,在三谛中不外远离空假二边之中道谛。别教之平等真如,超越差别之事象,为一隔历之理,故称别理;此理为偏但之理,故称但理;又与事象之差别相反,为纯一之理,故称一理。此为别教缘起说之特征。
盖真如随缘之义,原为大乘起信论一书所详说,华严宗之贤首为起信论作疏,以此真如随缘为自家所判五教中渐、顿、圆三教之分际,以真如不随缘为始教,以真如之随缘与不随缘,而判大乘教之权实。将缘起说应用于天台教者乃天台宗六祖荆溪湛然,彼依起信论作不变随缘之说,判决别圆随缘之区分。其后宋代天台学者应用起信论之倾向愈盛,然皆不知别圆随缘之差别,而均视同圆教。四明知礼遂在缘起说上阐明别圆二教之差异,特称别教所谈者为别理随缘;对圆教之真如,性具诸法,而为一切诸法,则称之为理具随缘。[十不二门指要钞卷下、四明尊者教行录卷二、卷三]
[佛学大词典]
别理随缘是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-28
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