佛经里所识是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】云何所识?几是所识?为何义故观所识耶?谓无分别故,有分别故,因故转故相故,相所生故,能治所治故,微细差别故,当知是所识义,无分别者,谓五识身,有分别者,谓意识身,因者,谓阿赖耶识,转者,谓所余识,相者,谓根及义,相所生者,谓根义所生诸识,能治所治者,谓有贪离贪,有瞋离瞋,有癡离癡,如是等,微细差别者,谓七种难识了别差别,故七种难识了别者,一不可知了别器了别,谓一切时无分别行相故,二种种行相了别,谓一法一行有种种相,此难建立是故微细,三俱有了别,谓一时间诸识俱起。云何各别了自境界?此难建立是故微细,当知此微细言通一切处,四能治所治速疾回转了别,谓具缚者。云何有贪等心?须臾转变起离贪等心,五习气了别,谓诸业现行熏习于心。云何非离心外别有习气亦非即心?又与果时次第而转,六相续了别,谓无量种感自身业熏习在识。云何于余明了将命终位暂起觉悟?余业熏习转于异趣令生相续。七解脱了别,谓阿罗汉心证得第一无戏论法性,超过生死曾所积习一切种有漏行。云何此心行相流转?此难建立是故微细,如是当知,一切皆是所识,为舍执着能见者等我故,观察所识,见者等言当知,为显见者闻者嗅者尝者触者识者。