佛经里奢摩他是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】奢摩他者,谓于内摄心令住、等住、安住、近住,调顺寂静最极寂静,专注一趣平等摄持,如是九行令心安住,是奢摩他,令住者摄外攀缘内离散乱,最初系心故。等住者,最初系缚粗动心已,即于所缘相续系念,微细渐略故。安住者,或时失念于外驰散,寻复敛摄故。近住者,从初已来为令其心于外不散,亲近念住故。调顺者,从先已来于散乱因色等法中,起过患想增上力故,调伏其心令不流散故。寂静者,于扰动心散乱恶觉随烦恼中深见过患,摄伏其心令不流散故。最极寂静者,或时失念散乱觉等率尔现行,即便制伏令不更起故。专注一趣者,精勤加行无间无缺,相续安住胜三摩地故。平等摄持者,善修习故,不由加行远离功用,定心相续离散乱转故。毗钵舍那者,谓简择诸法最极简择,普遍寻思周审观察,为欲对治粗重相结故,为欲制伏诸颠倒故,令无倒心善安住故,此中诸句依正行所缘境说,或依善巧所缘境说,或依净烦恼所缘境说。简择诸法者,尽所有故。最极简择者,如所有故。普遍寻思者,由有分别作意俱行慧建立诸法相故。周审观察者,委具推求故。

又依奢摩他毗钵舍那立四种道,或有一类,已得奢摩他非毗钵舍那,此类依奢摩他进修毗钵舍那,或有一类,已得毗钵舍那非奢摩他,此类依毗钵舍那进修奢摩他,或有一类,不得奢摩他亦非毗钵舍那,此类专心制伏沉掉双修二道,或有一类,已得奢摩他及毗钵舍那,此类奢摩他毗钵舍那二道和合平等双转。此中依于止观说四种道,初已得止故宴坐住心,乃至平等摄持,未得观故还复宴坐,依三摩地简择诸法,乃至周审观察。第二与此相违,第三二俱未得双进修习,云何修习?谓听闻法由受持门进修正观,以此为先进修于止,第四已得二种相应俱转。

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