佛经里秘密决择是什么意思？
无尽灯
发布于 2024-04-03
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【阿毗达磨辞典】秘密决择者，谓说余义名句文身，隐密转变更显余义，如经言：逆害于父母王及二多闻诛国及随行是人说清净今此颂中诠表世间共可极重罪恶文字，转变密显余清净义，何等世间共可极重罪恶？谓逆害尊人及大众，尊人有二，一别二共。共又二种，一护世间，二应供养。别亦二种，谓父及母。护世间者，谓王应供养者，谓多闻梵志世间共许最清净故，若总杀害名逆尊人，若诛国人及随行畜生名害大众，显此义者名诠表世间共可极重罪恶文字。云何转此文字密显净义？谓逆害父母等言，转变密显永断爱等余义故。所以者何？若爱若业，若有取识，戒见二取，眼等六处，及所行境，如其次第名母父等，法相似故，爱为发因，业为生因，由此能殖习气种子类世间父，由此二因令有取识流转不绝，于流转时虽求解脱。然由二种非方便法障解脱得，谓妄计度清净最胜，戒见二取犹如世间多闻梵志，恒妄计着最胜清净，此有取识所依所缘六处境界，犹如世间国及随行，若能永断如是等法，当知是人最为清净，又如经说：不信不知恩断密无容处恒食人所吐是最上丈夫今此颂中宣说世间极下劣义，所有文字转变密显余最上义，世间下劣凡有四种，谓意业下劣、身业下劣、语业下劣、受用下劣。意业下劣复有二种，一者不信善生相违，不信有后世等，不行施等故。二不知恩顺生不善，不顾往恩违越世理，起害母等所有恶行故。身业下劣者，谓行窃盗攻墻密处最可轻贱，活命业故。语业下劣者，谓妄语等最可轻贱，于善众中所不容故。受用下劣者，谓鬼犬鸟等好食所吐故，显此义者名说世间极下劣义文字。云何转此文字显无上义？谓不信等言转变密显余胜义故。不信者，谓解脱智见，自现证故。不知恩者，谓涅槃智，有为名恩，无为非恩，知非恩故，名不知恩。断密者，谓永断后有续因烦恼故。无容处者，谓于当来诸趣苦处不复生故。食吐者，谓于现法中虽假资具力暂持身，而于命财不生欣乐故，若能如是，是最上丈夫。又如经说：觉不坚为坚善住于颠倒极烦恼所恼得最上菩提此如前说，然其体性，谓诸菩萨依三摩地，由见修二道证大菩提。