佛经里断是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】断云何?谓如此差别断,由此作意断从此而得断。如此差别断者,谓遍知故远离故得对治故。遍知者,谓彼因缘事遍智自体遍智过患遍智。彼因缘事遍智者,谓知烦恼随眠未永断故,如是等如前说。自体遍智者,谓知此烦恼生已极恼乱心性。过患遍智者,谓知此烦恼能引自害,能引害他,能引俱害,能生现法过,能生后法过,能生现法后法过,能令有情受此所生身心忧苦。远离者,虽彼暂生而不坚执,由彼因缘事遍智等三种遍智,于彼已生一切烦恼,心不坚执方便远离。得对治者,谓未生者令不生故,已生者令断故得对治道,为令未生已生烦恼不生永断,修治道故。问何等作意能断耶?答总缘作意观一切法,皆无我性能断烦恼。总缘作意者,谓合缘一切法共相行作意。问若唯总缘诸法无我智能断烦恼者,何故显示无常等行?答非为断烦恼故修习彼行,但为修治无我行故,由依无常行引得苦行,依止苦行引无我行。如经言,无常故苦,苦故无我,是故建立此无我行为无上。无上有三种,谓智无上、行无上、解脱无上。智无上者,谓无我智,得此智已更无所求故。行无上者,谓乐,速通行一切,行中最第一故。解脱无上者,谓无,学不动解脱,于一切解脱最为胜故。此三无上如其次第,依止见修无学道说。问从何而得断耶?答不从过去已灭故,不从未来未生故,不从现在道不俱故,然从诸烦恼粗重而得断为,断如是如是品粗重,生如是如是品对治,若此品对治生,即此品粗重灭,平等平等犹如世间明生暗灭,由此品离系故,令未来烦恼住不生法中,是名为断。

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件