佛经里波罗蜜多数相次第是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】云何宣说波罗蜜多数相次第,乃至更互决择?数有二种,一计算数,二决定数。计算数者,谓六波罗蜜多。决定数者,谓波罗蜜多数唯有六不增不减。何以故?一切菩萨道略有二种,一增上生道,二决定胜道,如其次第三三摄故,所以者何?增上生有三种,一大资财,二大自体,三大眷属。施波罗蜜多感大资财果,戒波罗蜜多感大自体果,由持净戒生善趣中得尊贵身故忍波罗蜜多感大眷属果,能行忍者一切众生咸所归附故。决定胜道有三种,一伏诸烦恼修习善品方便,二成熟有情方便,三成熟佛法方便。如是三中随阙一种,菩萨决定胜道必不成就,成熟有情方便者,谓静虑波罗蜜多,依此发神通成熟有情故。复次波罗蜜多是无住处涅槃方便故,其数唯六,所以者何?由诸菩萨为翻住涅槃故,于生死中摄增上生,为翻住生死故,即于生死而不染污,是故前三是得增上生方便,后三是不染污方便,随其所应如前应知。不染污方便者,由精进故修习对治,由静虑故伏诸烦恼,由智慧故永害一切烦恼随眠。复次为摄益一切有情故,对治一切烦恼故,波罗蜜多唯有六种,所以者何?菩萨摩诃萨由布施故引摄资财,方便摄益一切有情,由持戒故不起侵损逼迫恼乱。方便摄益一切有情,如其次第不毁坏他财身心故,由忍辱故堪受侵损逼迫恼乱。方便摄益一切有情,由堪忍他侵损己财等故。由此三种善能摄益一切有情,由精进故虽未永伏一切烦恼,而依善品修彼对治,由静虑故永伏烦恼,由智慧故永害随眠,由此三种善能对治一切烦恼。相者,谓诸菩萨波罗蜜多相。

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