什么是科文?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
为方便解释经论而将内容分成数段,再以精简扼要之文字标示各部分之内容,称为科文。又作科章、科节、科段、分科等。又科目全部以图示者,称科图。一般系将经典区别为序分、正宗分(本论部分)与流通分(说明该经之功德而劝人流通之部分),称为三分科经。将一经分成三部分之作法,在印度始于佛地经论卷一,在我国则始于苻秦道安之时。

 序又分为二种,即:(一)通序,指从‘如是我闻’至该经所举听众之经文部分(如‘与大比丘众千二百五十人俱’云云),乃共通于一切经典之体裁。(二)别序,指通序下之经文,依各经而异。又通序乃是使众生起信之部分,故又称证信序;别序则为述说该经因缘之部分,故又称发起序。然依善导之主张,‘如是我闻’四字才是证信序,以下则皆为发起序;而发起序之中相当于通序之部分,称为‘化前序’;以上三者合称三序。

 通序又分六成就,即信(如是)、闻(我闻)、时(一时)、主(佛)、处(在……)、众(与大比丘众……)。所谓成就乃指在每一句子里面,完全具备欲说之内容而言;佛教认为佛经之通序必须具备上述六个条件。此外,亦有将主、处成就合一,而称为‘五成就’者;亦有将闻成就分为我、闻二成就者,则为七成就。科文之法虽有其功能,然因过于复杂,难免受到非议。二十世纪以来,研究佛典之新方法兴起,此种方式已逐渐不为时人所采用。[大乘起信论、法华经文句卷一、法华经玄赞摄释第一] [丁福保佛学大词典]