那罗延,梵名Na^ra^yan!a ,巴利名同。乃具有大力之印度古神。又作那罗延那天、那罗野拏天。意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。据慧琳音义卷六载,那罗延系欲界中之天名,又称毗纽天(梵Vis!n!u ),欲求多力者,如精诚祈祷、供养此天,则多获神力;又同书卷四十一示其形像,谓此天多力,身为绿金色,有八臂,乘金翅鸟,手持斗轮及种种器杖,常与阿修罗王战争。大日经疏卷十亦以此天为毗纽天之别名,谓其为佛之化身,乘迦娄罗鸟,行于空中。然印度古代之吠陀论师则以其为梵天之母,谓一切人皆从梵天所生。又外道说那罗延天即大梵王,一切人皆由梵王所生,故称人生本。摩醯首罗论师则以那罗延为大自在天一体三分(即梵天、那罗延、摩醯首罗)之一,并配以三宝及三身;以那罗延为三身中之报身,亦表三宝中之法宝。以那罗延天具有大力之故,后世将其与密迹金刚共称为二王尊,安置于寺门。
盖梵语na^ra^yan!a 之原意乃‘人所生之子’。于印度神话中,宇宙之本源‘原人’(梵purus!a )有另一别名 nara;由是,则那罗延本被视为原人所生之子。然于摩诃那拉耶那奥义书(梵Maha^na^ra^yan!opanis!ad )中,则以那罗延代替原人,为最高之神。又上记中,以那罗延为大梵王之说,或即根据摩奴法典之记载,该书谓‘原人’乃由 nara 所生,而人类最初之住所为 ayana(layana?);故有此说,而称其名为 na^ra^yan!a。另于那拉耶那奥义书(梵Na^ra^yan!opanis!ad )之中,即以那罗延为毗纽天之权化,并谓若唱诵‘om! namona^ra^yan!a^ya’之咒,即可升天。
在密教中,此天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院西方。其形像,身为黑青色,驾迦楼罗鸟,垂右足。左掌置于腰上;右手上屈,食指支撑一轮。有三面,正面为菩萨面,具有三目,右面为白象,左面为黑猪,头戴宝冠璎珞。[杂宝藏经卷一、胜思惟梵天所问经卷五、陀罗尼集经卷十一、理趣释卷下、外道小乘涅槃论、大毗婆沙论卷三十、瑜伽师地论卷三十七、顺正理论卷七十五、玄应音义卷二十四、大日经疏演奥钞卷十五](参阅‘毗纽天’3853)
[佛学大词典]
那罗延天是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-28
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