什么是南岳下?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
为我国禅宗之一派。又作南岳下。南岳,指唐代之南岳怀让禅师;下,派下之意。即六祖慧能之弟子南岳怀让之法系,相对于同是六祖弟子之青原行思所衍出之法系‘青原下’。怀让得六祖之印可后,居于湖南衡山般若寺,接化学人三十余年,大振南岳之禅风,其门下有嗣法弟子九人,其中以马祖道一为上首。马祖得法后,于江西龚公山阐扬禅法,平生不轻易印可人,以机锋之峻烈,与喝棒竖拂之风格,遂有‘江西马祖’之名震响天下,其百余弟子中,以百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏、大梅法常、章敬怀晖、大珠慧海、庞蕴居士、佛光如满等人,被推重为禅林尊宿。其中,百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏,并称为马祖下之三大士。

 百丈怀海居于洪州(江西)百丈山接引僧众,大建禅刹,树立丛林清规。于此之前,禅僧多住于律院,而无禅家独特之寺院。自百丈开始创建禅院,禅刹伽蓝次第整备,并成立禅家独特之清规,僧众乃有可资依止之明确规章,至此,禅宗之发展乃可谓名实并存。大珠慧海则撰有‘顿悟入道要门论’,以阐发南宗禅之顿悟大旨。百丈之下有黄檗希运、沩山灵祐等。希运受印可后,住于黄檗山弘扬禅法,其门下之临济义玄为禅门中之龙象。唐大中八年(854),义玄于镇州(河北)滹沱河畔创建临济院,以接化学人,其机锋以严峻著称,自成一家之风,门庭极其繁荣。南岳系统原本兴荣于华中一带,至义玄之时,则发展至北方,而形成我国禅宗诸系中最兴盛之临济宗。

 沩山灵祐独栖于潭州(湖南)沩山,七年后创建同庆寺,四方禅僧参集者多达一千五百余人。其后,门人慧寂于袁州(江西)仰山弘扬禅法,为当世习禅者所倚重。沩山灵祐与仰山慧寂之法系,合称为沩仰宗。至唐末五代,我国禅宗已形成五家之正系,即临济、沩仰、曹洞、云门、法眼,其中临济、沩仰二宗属于南岳下,曹洞、云门、法眼三宗则属青原下。至宋代,五宗之中以临济、云门较为隆盛,而以临济尤然。临济宗更分衍出黄龙、杨岐二派,至此,菩提达磨传来我国之禅宗乃蔚为‘五家七宗’,而流传至今日者,则多为南岳下之临济宗,故宗门有所谓‘临济儿孙满天下’之说。(参阅‘青原下’3702) [丁福保佛学大词典]

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