什么是分别论者

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【佛光大辞典】梵名 Vibhajya-vādin,巴利名 Vibhajja-vādin。音译毗婆阇婆提、毗婆阇缚地。又作分别论师、分别说部。指作分析论议之论者。对未尽理之说,更须分别论究,故称分别论者。所立如信等五根唯无漏、缘起无为、阿罗汉无退、三界无中有等说,皆与小乘化地部之本宗同义相合。大众部、一说部、说出世部、鸡胤部等四部,主张一切如来无有漏法、佛无睡眠、心性本净等,亦与分别论者所立相同。或谓饮光部(属上座部)、说假部(属大众部)亦称分别论者。

锡兰所传之上座部原属于分别说部。盖南方流传之上座部学说,并非正宗,印度佛教史家均视之为上座部之别传,常用“分别说”之名加以区别。如玄奘所译无性菩萨摄大乘论释,言及上座部称阿赖耶识为有分识一段,结论即作“如是等分别说部”。西藏所传,关于分别说部,异说甚多,概以分别说部为独立之一派,与说一切有部关系密切,其下分出化地、铜鍱、饮光等诸部。另据印顺所著印度之佛教、说一切有部为主的论书与论师之研究序论中,谓分别说部属于上座部,别成一系,下出化地、饮光、法藏、(赤)铜鍱(传于锡兰者)等四部。[俱舍论卷二十、大毗婆沙论卷五、卷十八、卷十九、卷二十三、摄大乘论释卷二(无性)、成唯识论卷三、成唯识论述记卷四本、成唯识论了义灯卷四本、俱舍论光记卷二十、印度佛教史(多罗那他)、教团分裂详说](参阅“小乘二十部”928) p1318