什么是分别相似过类

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【佛光大辞典】因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第三。即于因明对论之中,敌者(问难者)为破立者(立论者)所立之量(论式),于立论者之同喻(由正面来说明之例证)强以物性之种种差别为攻击非难之词所犯之过失。如胜论师立“声为无常(宗,命题),以声勤勇无间所发性故(因,理由)”之论式,以“瓶”等为同喻,以“虚空”等为异喻(由反面来说明之例证);声论师则相对立一“声为常(宗),以声不可烧、不可见故(因)”之论式,以“虚空”等为同喻,以“瓶”等为异喻,并在立者之同喻“瓶”等,作种种物性之差别分析,即以瓶之可烧性、可见性及声之不可烧性、不可见性等之差别义,而谓“若可烧、可见为无常,则不可烧、不可见为常”,并以不可烧、不可见之义通于无常之心、心所与常住之虚空,强说对方违犯“不定”之过,然实为敌者自己违犯此分别相似之过。此过相当于如实论道难品所说颠倒难中第三之“长相难”。

因明正理门论本(大三二·四上):“分别差别名分别者,前说示现等故,今说分别差别故,应知分别同法差别,谓如前说瓶为同法,于彼同法有可烧等差别义故,是则瓶应无常非声,声应是常不可烧等,有差别故,由此分别颠倒所立,是故说名分别相似。”[因明论疏瑞源记卷八、因明论理概论(法峰)](参阅“十四过类”415、“因明”2276) p1316

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