什么是名言

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【佛光大辞典】指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下(大一六·七三九中):“瓶、衣、车乘等,名言所分别,色相虽可说,体性无所有。世间众色法,但相无有余,唯依相立名,是名无实事。”由此可见,名言系假立而无实者。又大乘起信论所举之由境界之缘,引生六种相之说中,第四相为计名字相,即指由妄执假立之名言所分别之相,此亦为名言系假立之一例。

关于名之种类,大毗婆沙论有二种、四种、六种之说,瑜伽师地论卷六十四举出五种,释摩诃衍论卷二举出二种。

就言说而论,据中论卷四、大乘起信论等所举,言说为俗谛,能诠显真如第一义之义旨。关于言说之种类,大智度论卷一举出邪见、慢、名字三种,其中,邪见与慢为不净,名字则为净。又释摩诃衍论卷二,举出相言说、梦言说、妄执言说、无始言说、如义言说等五种,其中,前四种为虚妄之说,最后一种为如实之说。又瑜伽师地论卷二,举出有法语言、无法语言、余语言三种。

综上所述,可知名言为能诠者,能诠显真如本体之真义,然以其无有实体,而系一种方便教化之权巧施设,故若执着拘泥于名言,则易落入舍义求文,舍本逐末之大患中,而难以悟知实相中道之理。[大般若波罗蜜多经卷四、入楞伽经卷四、阿毗达磨集异门足论、顺正理论卷十四、成唯识论卷二、摄大乘论卷六] p2257

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