于禅宗,通达堂奥之宗旨者称宗通;能面对大众自在说法教化者称说通。又作宗说俱通。此语与自觉觉他、向上向下、行解相应等同义。为人师者必须宗通说通两面兼具。
楞伽经卷三(大一六·四九九中):‘佛告大慧:“一切声闻、缘觉、菩萨有二种通相,谓宗通及说通。大慧!宗通者,谓缘自得胜进相,远离言说文字妄想,趣无漏界自觉地自相;远离一切虚妄觉想,降伏一切外道众魔,缘自觉趣光明晖发,是名宗通相。云何说通相?谓说九部种种教法,离异不异有无等相,以巧方便,随顺众生,如应说法,令得度脱,是名说通相。”’
宗镜录卷二十九引用法华经之言,谓能说通而不能宗通者,犹如乌云遮于日上;若能宗通亦能说通,即如日之处于虚空,而一无所蔽。盖宗通与说通,具有极密切之关系,说通之中,必定以宗通为其本据,乃能巧藉语言文字来宣演一己所证悟之佛语禅心,故宗通多用于自己修行之情形,说通则用于开示他人之情形。由是,禅林中,‘宗通说通’一语遂成为形容‘自行’与‘化他’之重要名相。准此,宗镜录同卷即谓宗通为‘定’,说通为‘慧’。[传法宝纪、六祖坛经、顿悟要门、宗镜录卷三、卷九、卷四十一、圆悟佛果禅师语录卷十六、从容录第十二则、祖庭事苑卷七、缁门警训卷五]
[佛学大词典]
宗通说通是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-28
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