什么是四魔

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【佛光大辞典】(一)梵语 catvāro mārāh,巴利语 cattāro mārā。指夺取人之身命及慧命之四种魔。(一)蕴魔(梵 skandha-māra,巴 khanda-māra),又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果,此生死法能夺慧命。(二)烦恼魔(梵 kle?a-māra,巴 kilesa-māra),又作欲魔。即为身中之百八等烦恼,能恼乱众生心神,夺取慧命,致不能成就菩提。(三)死魔(梵 mrtyu-māra,巴 maccu-māra),能令众生四大分散,夭丧殒没,而使修行人无法续延慧命。(四)天子魔(梵 deva-putra-māra,巴 deva-putta-māra),又称他化自在天子魔、天魔。即欲界第六天之魔王,能害人善事,憎嫉贤圣法,作种种扰乱事,令修行人不得成就出世善根。上述前三者为内魔,最后者为外魔。

据大智度论卷五十六载,天魔能变现龙身等种种令人畏怖之异形,于夜间恐怖修行人;或显现上妙之五欲,以扰乱菩萨;或变转世间之人心为大供养,行者若贪着供养,则堕失道德;或轻恼菩萨,打骂伤害,无所不为;或令行者遭受苦厄,心生瞋恚忧愁。天子魔以其杂福德业之因缘,故具有大势力;并以其具邪见力之故,能夺行者之慧命。

诸经论中,有关破除四魔之法,略有下列几种:彻观诸法如幻之相,能破除阴魔;了见诸法皆空之相,能破除烦恼魔;了见诸法不生不灭之理,能破除死魔;灭除憍慢之心,能破除天魔。(二)了知四谛中之苦谛,以对治阴魔;远离集谛(有漏烦恼之聚集),以对治烦恼魔;证得灭谛,以对治死魔;勤修道谛,以对治天魔。(三)诸修行菩萨若证得菩萨道,即能破除烦恼魔;若证得法身,即可破除阴魔;若复得道而证得法性身,即可破除死魔;若能专注一心而不妄著于一切处,入于不动三昧,即可破除天魔。[增一阿含经卷五十一、南本涅槃经卷二、大方等大集经卷九、大智度论卷五、卷六十八、瑜伽师地论卷二十九、摩诃止观(会本)卷八之三、大乘法苑义林章卷六本]

(二)指恼害众生之无常、无乐、无我、不净等四颠倒心;此四颠倒心乃无为涅槃“常、乐、我、净”等四德之对称。又阴魔等四魔与无常等四魔,合称八魔。[南本涅槃经卷二十、大乘义章卷十四、摩诃止观(会本)卷八之三] p1854