什么是十八空

无尽灯 发布于 2024-04-04 阅读(
【佛光大辞典】梵语 astāda?a ?ūnyatāh。即为破种种邪见所说之十八种空。即:(一)内空(梵 adhyātma-?ūnyatā),指眼等六内处中,无我、我所及无眼等之法。(二)外空(梵 bahirdhā-?ūnyatā),指色等六外处中,无我、我所,及无色等之法。(三)内外空(梵 adhyātma-bahirdhā-?ūnyatā),即总六根、六境内外十二处中,无我、我所及无彼之法。(四)空空(梵 ?ūnyatā-?ūnyatā),不着前三空。(五)大空(梵 mahā-?ūnyatā),即于十方世界,无本来定方彼此之相。(六)第一义空(梵 paramārtha-?ūnyatā),又作胜义空、真实空。即离诸法外,别无第一义实相之自性可得,于实相无所著。(七)有为空(梵 sajskrta-?ūnyatā),即因缘集起之法与因缘之法相皆不可得。(八)无为空(梵 asajskrta-?ūnyatā),即于涅槃法离定取。(九)毕竟空(梵 atyanta-?ūnyatā),又作至竟空。即以有为空、无为空破一切法,毕竟无有遗余。(十)无始空(梵 anavarāgra-?ūnyatā),又作无限空、无际空、无前后空。即一切法虽生起于无始,而亦于此法中舍离取相。(十一)散空(梵 anavakāra-?ūnyatā),又作散无散空、不舍空、不舍离空。即诸法但和合假有,故毕竟为别离散灭之相无所有。(十二)性空(梵 prakrti-?ūnyatā),又作本性空,佛性空。即诸法自性空。(十三)自相空(梵 svalaksana-?ūnyatā),又作自共相空、相空。即诸法总别、同异之相不可得。(十四)诸法空(梵 sarva-dharma-?ūnyatā),又作一切法空。即于蕴、处、界等一切法,自相不定,离取相。(十五)不可得空(梵 anupalambha-?ūnyatā),又作无所有空。即诸因缘法中,求我、法不可得。(十六)无法空(梵 abhāva-?ūnyatā),又作无性空、非有空。即诸法若已坏灭,则无自性可得,未来法亦如是。(十七)有法空(梵 svabhāva-?ūnyatā),又作自性空、非有性空。即诸法但由因缘而有,故现在之有即非实有。(十八)无法有法空(梵 abhāva-svabhāva-?ūnyatā), 又作无性自性空。即总三世一切法之生灭及无为法,一切皆不可得。此十八空,各经典依废立互异,而立十三空、十四空、十六空、二十一空等诸说。[大品般若经卷一序品、放光般若经卷一、光赞般若经卷一、大般若经卷四七九、卷四八○、仁王护国般若波罗蜜多经卷上、大智度论卷三十一] p353

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