师资(师徒)依次传承佛法之意。又称师资相承、师师相承、师宗相承,或付法相承、次第相承、传灯。灌顶经卷一(大二一·四九八上):‘有诸余比丘,师师相承,受此经典。’敦煌出土历代法宝记(大五一·一九六上):‘事即千有余载,圣乃三十有四,嫡嫡相承,代代相次。’盖律藏及法藏等之传持相承,自印度以来所传者,如摩诃僧祇律卷三十二举出自优波离以下,至道力为止,共有二十七师之次第相付。善见律毗婆沙卷二则举出自优波离以下,至私婆为止,共有二十四师。达磨多罗禅经卷上载有大迦叶以下,至不若蜜多罗之次第传授。付法藏因缘传亦举出摩诃迦叶以下,至师子,共有二十三师。出三藏记集卷十二所载之萨婆多部记目录谓,自大迦叶以下,至达磨多罗菩萨止,共有五十三师。又长安城内齐公寺萨婆多部佛大跋陀罗之师宗相承,自阿难以下,至僧伽佛澄,共举出五十四师。
我国自古以来,各宗派皆立列祖,以为师资相承。日本之诸宗派则多直接传承于我国,故在日本于新宗派开立时,多以‘入唐请益’为开宗之要件。我国及日本各宗派之相承,有如下之说:天台宗有金口相承、今师相承、九祖相承等说;圆顿戒脉则立台上相承(梵网相承、舍那相承、人法相承、灵山相承、法华相承、释迦相承)之别;台密分有塔外相承(苏悉地相承)、塔内相承二种;华严宗有十祖相承、七祖相承;三论宗有六祖相承、三祖相承;禅宗有西天二十八祖、震旦六祖及其下之五家七宗各有付法相承;净土宗有五祖相承、六祖相承(知识相承、口决相承、直接相承)、八祖相承(经卷相承、依用相承)之说;日本真言宗有付法八祖、传持八祖;日本日莲宗有外相承、内相承(内证真实直授相承)二种。
盖诸宗诸派虽各有相承传授之说,但大别之,则不出二种,即:(一)师资亲自面授口决,传承血脉谱或衣钵等。(二)不依面授亲闻,以经卷为依凭,或依梦告等相承法义。前者称为师资相承、嫡嫡相承、直接相承、口授相承、口决相承、知识相承、付法相承等,禅宗之二十八祖等即属此种。后者称为依用相承、经卷相承等,如圆戒之灵山相承、净土之八祖相承、日莲之内相承等即属此。[南海寄归内法传卷三、佛祖统纪卷一、卷六、景德传灯录]
[佛学大词典]
相承是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-29
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