十世纪初,居于东北兴安岭东边之黑龙江流域、蒙古中南部,后来侵入我国东北地方及北方等地,建立辽帝国之部族名。其国名亦称契丹。该国自西元九○七年耶律阿保机建国至九代天祚帝为止,共传二一九年。国都为上京临潢府(东部蒙古林东)、东京辽阳府(东北辽阳)、中京大定府(热河大名城)、南京折津府(北京)、西京大同府(大同),合称五京。
契丹之固有宗教为萨满教,佛教则于建国之初受到奖励而渐发达。辽太祖自我国招请僧侣,于龙化州建立开教寺、大广寺,另于上京建天雄寺等诸寺院。此一政策可推测系汉人及其他定居农民迁移至契丹本土后,为移民政策上之必要措施。辽太宗天显十二年(937)取得河北、山西北部(即所谓燕云十六州),故我国北方佛教遂传入契丹。其后,世宗、穆宗、景宗之时,佛教益加发达。至圣宗、兴宗、道宗三代之时,为契丹佛教之最盛期。尤以辽道宗在位时,佛教兴隆达于极点,道宗为契丹第一位崇佛之帝,故辽史道宗纪赞有‘一岁饭僧三十六万,一日度僧三千’之记载。
由隋代静琬开始之房山石经刻造,经唐末五代乱世而一度中断,直至辽圣宗时乃再开板。兴宗、道宗时继续刻造,至道宗清宁三年(1057)为止,共完成涅槃、华严、般若、宝积等四大部经。刻造事业悉由朝廷出资,故可说契丹大藏经之雕造亦为国家事业。至清宁五年终于完成五○四八卷之大藏经。其后,此一契丹大藏经传入高丽,而予高丽藏经之影响甚钜。
契丹之佛教著作较著名者有行均之
龙龛手鉴、希麟之续一切经音义十卷、觉苑之大日经义释密钞十卷、道□之显密圆通成佛心要集二卷、非浊之随愿往生集二十卷、三宝感应要略三卷。[辽史、契丹国志、宋史新编卷一九二、契丹佛教文化史考(神尾春)、石经山云居寺と石刻藏经(冢本善隆)、辽金の佛教(野上俊静)]
[佛学大词典]
契丹是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-04-04
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