(一)谓四种实智所照之境,可分为教一、理一、机一、人一;出自法华经义记卷二。即:(一)教一,谓皆成佛道之教。(二)理一,谓一实相之理。(三)机一,谓齐感一果之机。(四)人一,谓昔日之声闻改心即为今日之菩萨。此四一皆归属于法华,亦即以教、理、机、人四者开显一乘。
此外,方便智所照之境,即所谓三教、三人、三机之三三,系以教、人、机三者开显三乘,此乃方便法门,而非真实之教,故不说三理(因理无三乘之别)
(二)法华经义记卷三,别立果一、人一、因一、教一之四一,此系以因果为理,自‘理一’中开展出因一、果一两种,再加上人一、教一而成四一。
(三)天台智顗于法华玄义卷七上,针对上述两种四一加以论破,并于法华文句卷四上,调和旧说,设立教一、行一、人一、理一之四一。依天台家之解释,开显法华经方便品中一乘,就教、行、人、理四者,各阐明唯一无二之旨,称为四一开显。(一)教,指能诠之经典;因能诠之经典唯说一佛乘,故称教一。(二)行,指依其教而修之行法;以此行法唯修一乘之妙行,方能证实相之理,故称行一。(三)人,指为开佛知见而修行法之人;其人唯为菩萨(此以三乘之人同为菩萨),故称人一。(四)理,指依行而开佛知见之所证;其所证唯为诸法实相之一理,故称理一。
[丁福保佛学大词典]
什么是四一?
无尽灯
发布于 2024-04-07
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