系天台宗为证明所立之化法四教,而引证诸经论时所用之名目。化仪四教(顿、渐、秘密、不定)向为古来诸师所通用,而化法四教(藏、通、别、圆)则起于天台宗,故须论述其证据。智顗就此事于四教义卷一有所详示,师谓四教名义之成立,乃依大乘经论之义,而非依其语,如南本大般涅槃经卷十九光明遍照德王菩萨品之四不可说,即说四教之义;法华经药草喻品之三草二木禀同泽,即说圆教;中论四谛品之因缘四句,亦说四教。法华玄义卷十下亦说四教名义,更举长阿含卷三游行经之四大教、月灯三昧经卷五之四修多罗为证。
然法华玄义所述仅为异闻,非天台之正义。又非难者谓,智顗所引用之经无一者有四教之名义,更何况引用阿含之小文以证后三教。盖智顗以自解佛乘之智见通达佛陀一代之教化,入于法华之妙旨,故所立天台一家之教判虽无经论为证,却不违经论之义。对所引经论提出非难者,实未了知依义不依语之真意。
[丁福保佛学大词典]
什么是四教证据?
无尽灯
发布于 2024-04-07
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